第24章 卞玉京有请？

非就是沿着既有的规则，仰人鼻息，吹牛拍马，与光同尘，同流合污，结党营私。心有立功立德者无不被各种泼脏水，党派打压，甚至子反父，徒骂师的都大有人在。

    所以，他们都悟透了一条，这官场啊想要长久，就得学会一个字，混，你不会混官场那就等着在争夺中被丢进失败者的行列吧。

    这失败者是什麽下场？撤官罢职都是轻的，诛连九族都有不少的。所以，这些士大夫们早就没了底线了，你骂孔家？关他们什麽事？你骂儒家？骂呗，骂的人少吗？你想出头？你出呗，想出头的多着呢，光南京城六部里待着的尚书就有六位，天天想着调回北京，回到皇帝身边呢。

    当然，这不只是大明的专利，其实这种习性早在大宋就有了。想想，宋之前，士大夫有这麽当的吗？溜须拍马者有之，相互党争者也有之，但庙堂里是有底线的，是有共同志向的。除非到了王朝末日，要不然所有的士大夫的品德都是很高的。

    但自从宋以後，自从这皇帝与士大夫共治天下以後，这士大夫们就开始没有底线，不分场合的开始争夺各种利益了，哪怕卖皇帝都无所谓。

    所以，这是个问题，为什麽自宋以後士大夫就成了这样了呢？归根结底就一条，因为士大夫们在各种的斗争中他们斗赢了，他们斗赢了皇权，让皇帝与士大夫共治天下，他们斗