第62章 科学必须要有狠招

朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。

    ??还对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》《论语》《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过後人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。

    ??他提出了至道无为的政治理想，针对明王朝的腐败政治，李贽提出“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果。他理想的“至人之治”则是“因乎人者也”，顺乎自然，顺乎世俗民情，即“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”，对人类的社会生活不干涉或少干涉。

    ??最最重要的是他提出了‘民本主义思想’，虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，但在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。对封建统治者残酷压榨鱼rou人民的暴行，李贽更加以无情揭露。

    ??当然，李贽还提出要重商，李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而後其心乃见”。“天尽世道