第309章 改组江南国税局与新税种

战，西方的民主只怕也会因此出现，历史证明，西方也的确是先出现资本主义再出现民主思想的。

    可是这种由资本主义带来的民主思想真的能代表大部分民众利益吗？

    朱厚照不是思想家，作为理科生的他无法去区分这些利弊，但他知道，如果大明让财阀与工厂主说了算，那大明占绝大多数的农民肯定不答应。

    不要小瞧农民，虽然农民的忍耐力超强，但一旦被逼到无法生存的时候，产生的破坏力可以摧毁在他上面的所有阶级，甚至可以直接演变出多数人的暴政来，甚至可以连着把什麽列强、豪绅地主、军阀等组成的同盟给压在地板上摩擦。

    “陛下，伍文定所言乃大逆不道之言！甚至是离经叛道！臣认为，国朝当以礼法治天下，因礼即法也，rou食者之位，非有德者不能居之，以道德治国可开仁政，可利万民，可延王朝万世，而以法治国，难有三世之命，如秦亦不过二世而亡，两宋崇德守礼，明纲纪而申理学，乃有三百年之运，今日只要朝廷官员守德明礼，忠君爱民，自然可令政治清明！”

    户部主事冯辙在朱厚照还未说话之前，先站了出来，说了几句，他知道现在要想皇帝陛下放弃改革税政，就只能在以德治国还是以法治国上面辩倒伍文定，因而，他也不提税政改不改的事，而是开始把话题引到要不要以德治国上来。

    朱厚照一直觉得让一个有权力的人公正公平甚至积极处理事务只寄希望其道德水准是很不科学的事，他承认儒家在修身养性上很有一套，也很善於把一个俗人洗脑成一个道德君子，但是，大多数人并不吃他这一套，甚至只是明面上吃背地里不吃这一套。

    如今户部主事冯辙再次强调以德治国，把帝国的安稳寄托於儒家伦理，这在朱厚照看来，也是一个不