第221章 都家班

    ??第221章 都家班

    ??蒙元帝师，这个身份可不一般。

    ??元太宗时，萨斯迦教派法主萨斯迦·班弥怛·功嘉监藏代表乌思、藏、纳里僧俗赶赴两周向蒙古太子阔端表示臣服与归顺，自此萨斯迦派僧侣获得了黄金家族的青睐，地位日益高涨。

    ??至功嘉监藏圆寂，其侄八思巴继承教派法主地位，在元宪宗时驳倒道家，萨斯迦派的地位便再无可动摇。

    ??後忽必烈继位，便册封八思巴为蒙古国师，立总制院管辖全国释教和吐蕃地方僧俗，命八思巴领之，更把乌思藏十三万户指给八思巴作为供养地，使之成为吐蕃地区的最高统治者。

    ??至元六年，八思巴升号帝师、大宝法王，赐玉印、称“皇天之下，一人之上”，意思是比皇帝还要神圣。

    ??元朝蒙古统治者崇奉吐蕃佛教，帝师在元廷地位极高，帝後妃主都要接受帝师灌顶。

    ??帝师来去京师，更是有百官隆重迎送，生时受大量布施、赠赏，死後赙金可达上千两黄金、上万两银和上万匹缯帛。

    ??其子弟和门徒很多人被封为国师、司空、司徒、国公，这些高级僧侣也享有种种特权。

    ??帝师及其门徒主持的各种佛事，耗费巨大。据元廷延佑四年统计，内廷佛事消耗的食品，每年用面四十三万九千五百斤、油七万九千斤、酥二万一千八百七十斤、蜜二万七千三百斤。

    ??在那里，元朝皇帝的诏令和帝师的法旨并行，帝师世代继承这种地位，作为全国佛教的最高领袖，其法旨也行於内