第7章 一睹昭姬芳容

歌》乃是通过声乐技法，共鸣人之精神的一门奇特炼神功法。

    ??此时，蔡邕也在讲述着上古乐舞秘技：“《诗序》曰：咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。然乐心内发，感物而动，不觉手之自运，欢之至也。此舞之所由起也。”

    ??“六代之时，虞有《云门》，尧有《咸池》，舜有《韶》，及至夏朝，则有《大夏》，商作《大濩》，周成《大武》，此皆上古乐舞也。尧曾经作咸池之舞，以享上帝。而舜亦执乾戚舞，使诸苗部落臣服……”

    ??“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本於心，然後乐器从之。”

    ??蔡邕不仅是经学大家，同时也极为擅长书法和声乐，所述之内容，更是直指大道，将音乐对人的影响，阐述得极为透彻。

    ??所谓音乐，由心而生，随心而动，在上古之时，就被人族先贤用於沟通上苍和祭祀天地。而许多乐舞，也因此具备了不可思议的威能。

    ??而武功的起源，便是乐舞中的舞蹈。

    ??讲课完毕，蔡邕有意考较弟子才学，便笑着开口：“《尚书》有云，诗言志，歌咏言，声依永，律和声。在座诸位皆为我大汉之青年才俊，不知谁有佳作，可与我分享一二？”

    ??此话一起，在场不少学子纷纷响应。

    ??这对他们当中的不少人而言，都是一次难得的出人头地的机会。

    ??而这其中，就以河东卫氏出身的卫仲道表现最为出众。

    ??卫仲道家世不凡，河东卫氏的先祖卫青乃武帝时期的镇国神将，曾与霍去病一同北逐匈奴，留下名传千古的赫赫武功。

    ??而卫