第151章 仁义无双王元旭
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大，在竞争中占据优势。 ??而集中资源，必然导致分配不均，从而有的人分到的多，有的人分到的少，毕竟只要是人就会有私心，有了私心就会有亲疏远近。 ??这是“仁”吗？ ??当然不是！ ??大家同是一个先祖，体内流淌着相同的血液，凭什麽你分得多，我分得少，甚至分不到手，还被处处打压针对？ ??但现实就是如此残酷，一个组织，无论是国家还是世家，想要发展就必须对内压迫剥削，集中资源。 ??因为那些不这麽乾的，早就在历史的洪流中被迅速淘汰掉了。 ??为此眼下的儒门，已经与孔孟时代的儒家有了极大的不同，内部甚至渐渐淡化了仁与义的概念，而是去重点强调孝悌，强调礼法。 ??为何如此？ ??仁义的本质，其实是下位者对利益的合理诉求，即人对生存权和发展权的需求与渴望。 ??而孝悌则不然，那是上位者对下位者的要求，是下位者必须做到的义务。 ??淡化权益强调义务，目的是什麽，可谓不言自明。 ??而王景此时要做的，便是扯下世家豪族的这层遮羞布，将一切都明明白白地展现在全天下人的面前。 ??儒门不是整天将孔子的教诲放在嘴边吗？ ??不是整天拿仁义说事吗？ ??行啊，现在我就分割你们的财产，允许庶出和旁系，也有资格参与到家族财富的分配之中。 ??谁敢反对，谁就是不仁不义之徒！ ??“臣恳请陛下，颁布新的《遗产法》