第六十三章 恕乎？直乎？（下）

害，也知道了原来人为了赚钱可以无所不用其极，同类的生命和福祉对於有些人来说原来只是牟利的工具。这时，他对人类这个物种的厌恶感开始萌芽，他就更能理解为什麽人是需要防的了。

    ??到了中学，陈戒又开始接受防骗教育，知道如何不被骗的同时，他也知道了有一群人为了一己私欲甚至连老年人的棺材本儿都不放过。这时他才明白，当一个人没有信仰的时候，可以不讲对错，只讲利益。

    ??还好，此时的陈戒也在学习传统文化，忠恕之道的渗透化解了他对人类的厌恶，让他没有走向愤世嫉俗，但他的着重点因为前面这些铺垫，基本放在了直谏之道上。

    ??一系列的第一次，一系列的经验，让他感受到了现代社会忠恕之道的无力。在这个功利浮躁的社会，对於讲求利益的成年人，对於灵性尚未觉醒的人，只有惩罚远大於违法成本的时候，畏惧才会真正发生。

    ??正因为那些鲜活的例子，陈戒的直才有了成长的土壤。

    ??可那毕竟都是别人的故事，不像那些遭受挫折涅盘重生後依旧热爱生活的人，陈戒因为行事低调，预防工作到位，一路走来倒也没吃什麽大亏，所以他对世界的爱还处於朴素阶段，他总还是希望世界能变得更加美好的。

    ??陈国刚呢？

    ??他的童年在农村度过，周围都是一帮日升而起日落而息的朴实农民，没有网络，消息闭塞，说得夸张点，要不是解放军进村土改，估计还要问一句大清现在是哪个皇帝。

    ??直到陈国刚考上大学，村里才刚刚普及了收音机，听上一段梆子戏在当时就算最惬意的消遣了。

    ??村里人千百年来秉承着老祖宗的道德观念面朝黄土背朝天地生活着，男人不知