第303章 杀戮的心，被同化的张机

    ??第300章 交战，幻境战场中的魏武卒

    ??夺舍一词，自古有之。

    ??在上古时代，有关夺舍的传说便层出不穷，民间纷纷传说那些死後不甘心的鬼魂会夺取人的躯体，借以重归人世。

    ??春秋时，史家大贤左丘明着《左氏春秋》中，昭公七年曾记载，“郑子皙杀伯有，伯有为厉。及子产适晋，赵景子问焉，曰：’伯有犹能为鬼乎？’子产曰：‘能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至於神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依於人，以为氵厉。’”

    ??而这，也是有关夺舍最早的记载，是说死去的鬼魂能够依附在常人身上危害人间，而道家将此定义为了“夺舍”。

    ??阴阳家作为从道家之中分裂出来的大家学派，自然也通晓灵魂之说，而且这些道家所不屑的剑走偏锋的手段恰恰是阴阳家所推崇的。

    ??阴阳家对於阴阳术修行划分出的五层境界，分为炼金、幻境、控心、占星、易魂五层，而第五层的易魂对应的正是阴阳术中的易魂法。

    ??而夺舍，自然也是阴阳家试图探索的手段。

    ??所以，北冥子和东皇太一当即便猜想出这种可能性，而他们的猜测，是正确的。

    ??深陷“白起”所构筑的幻境之中，那些画面不再是“白起”的回忆，而是变成了立体的战场。

    ??战场上，秦军分出一支偏师拖延住了韩军的脚步，马背上的“白起”则指挥着秦军主力猛攻韩军侧翼处军心低迷没有战意的魏军。

    ??张机的迷茫只持续了一瞬，毕竟这种为了更好地帮助他理解“白起”在战场上得到的感悟和兵法而让参悟者直接在回忆之中旁