第307章 明尚同，悟非攻，入宗师！

的帝王才能压制住这混乱的局面，但在他死後短短数年，秦国便分崩离析，天下便再次回到了战乱的时代。

    ??所以，若是要建立那万世太平，就不能再加深六国百姓与秦国的仇恨，要在思想上，也做到统一。

    ??这个思想统一，并非後世的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一，而是不再以韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦等国的国籍，而是认可彼此同为炎黄子孙，认可华夏之称，认可自己为华夏子民的思想统一。

    ??而这，也许才是他作为墨家弟子，应该选择的“尚同”！

    ??所以，首先要做的，便是要改变秦军“计首授爵”、“尚首功”的习惯和风格，转而兴“义兵”。

    ??“入於敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣，至於国邑之交，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏奉而题归之，以彰好恶，信与民期，以夺敌资。”

    ??“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在於一人，故兵不血刃而天下亲焉。”

    ??张机以手为笔，在满是沙土的地面上写写画画着，书写着心中的想法。

    ??什麽叫兴义兵，便是在破城後不伤害百姓的生命，不破坏百姓的资财，将百姓从列国的苛政之中解放出来，善待别国百姓。

    ??而征战亦然，不再追求斩首计功