199.第198章 乾嘉学派的威力

   ??吴国华听的也是嘴巴大张，王文龙说出的观点似乎十分有道理，又有海外情况，以及明晃晃的上古大姓做支撑，他没有准备根本无法反驳。

    ??不过眼睛一转他就说道：“那皆是古人茹毛饮血之时所为也，天不生仲尼，万古如长夜，夫子既出，规定人伦，方有今日之世界，哪怕上古之时有女子做事，如今也应该依照夫子教条，女子应当守家守贞守节，赞贞女、传教谕，似此天下才有个道理！”

    ??王文龙听得一阵无语，这群道学家还真是辩论不过就把孔子搬出来，孔子之前发生了什麽事情都不作数，反正孔子出现之後天下就得按照孔夫子的规矩来办——历朝历代孔老夫子也不知被他们如此抬来抬去多少次了，孔夫子在曲阜躺着，泉下有知多半也要生气。

    ??王文龙突然问道：“先生说守贞，难道以为贞女也是夫子所称赞的？”

    ??贞女！在场众人一听到这个词立刻都感兴趣起来。

    ??明清时期“贞女”指的是在未婚夫死了之後还为未婚夫守志的女子，还没过门或者刚刚过门就成了寡妇，并且一辈子不再嫁。

    ??这种“贞女”从宋代开始被士大夫所称赞，到了明清时期，已经成为社会风俗，但是即使是明代也有不少人觉得贞女之风惨无人道。

    ??从嘉靖年间就开始有人反对贞女习俗，比如大文豪归有光就写出《贞女论》反对贞女现象，但是贞女是否值得推崇在此时正是一个没有结论的问题。

    ??归有光觉得贞