第218章 此人高深莫测

如何想到的这种方式的？”

    倪土笑笑：“家师云游四海之时，见闻甚广，又为人豪爽，喜欢与人分享，每到一地便趁着有利机会， 将好故事分享出来。不论是喝茶当儿，还是吃饭当儿，抑或是走累了，坐於松树下乘凉之际，不在乎是哪儿，都会不由自主地来一个故事，不敢说高台教化，但也是教人求真，劝人向善，促人尚美。久而久之，家师便琢磨出了这种喜闻乐见的说教方式，并取名为评书。”

    “哦？评书？叙及平生兼评论，苟非其人，虽工不贵。好！好法子！”

    老者在自圆其说。

    倪土却对老者的评论颇为赞成。

    说起评书来，爱好历史的倪土懂得，评书的源头是说唱，边敲鼓边说唱。

    战国时， 诸子百家游说诸侯，经常旁征博引， 用故事做比喻， 後来形成许多脍炙人口的成语，象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等，实际上这就是早期的说唱。

    其说唱人在民间的形态多为後世发掘出来的“说书俑”。

    流传到後世的乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”，抑或是一人拉小三弦，一人弹琵琶的评弹、评话、评词。

    通过唱词和曲调的形式，底层的文化工作者将知识普及给劳苦大众。

    与之相比，倪土只不过借用了既生动又形象的口语化语言，又借用明笔、暗笔、伏笔、惊人笔、倒插笔、补笔、掩笔等评书方式，又采用了电影中特写镜头的表现手法，将栩栩如生的人物开脸後，将故事娓娓道来，引人入胜。

    利用数千年的表现手法，倪土自然就