第五十六章《汉族风俗史（第四卷）：明代

服饰从清新制，优伶服饰从明旧制；官宦之家妇女“三寸金莲”，普通百姓妇女崇尚天足，如此等等，满汉习俗互融互渗，构成了清代汉族物质生活风俗的基本内容和表现形式，呈现出文化的多元一体的格局。

    ??一、服饰风俗

    ??顺治元年（1644年），清军入主中原，建立了清王朝，利用武力和政权力量为後盾强迫汉人遵从满族的衣着、发式、服饰习尚。於是京师（今北京）城内外，军民人等，皆行剃发易服，男子蓄辫而着满人服饰。後因受到各地汉族人民的强烈抵制与反对，清统治者考虑到局势尚未大定而暂时停止执行此“剃发易服”的命令。次年，清兵攻下江南，南方各省略归於平定，清政府又重申此令，厉行剃发之制，随之而来的则是全国性的改冠易服。但妇、儒、隶、伶、婚、丧人等，不在此限之内。因此，民间向有“十从十不从”、“男从女不从”的说法。顺治九年（1652年），顺治帝便饬命礼部制定《服色肩舆永例》，经皇帝“钦定”後颁行天下，不仅对文武官员朝服与常服的样式、色彩、质料、纹样作了具体规定，而且对耆老、兵民、商人的服装等，也都作了详细的规定。

    ??清代汉族从官员到一般民人的各色各式服饰，无论就其形制而论，抑或是条文规章而言，均较以前任何一个朝代繁复。从总体上看，清政府制定的官民服饰之制，既保留了汉族传统服制中的某些特点，又吸收了满族的习俗礼仪。如以中国传统的十二章纹作为衮服、朝服的纹饰，以绣有禽兽的“补子”作为文武官员职别的标志，以金凤、金翟等纹样作为命妇冠服的装饰，而废弃了历代以衮冕衣裳为祭礼之服及以通天冠、绦纱袍为朝服的传统制度。体现了清代服饰文化满汉交融