第二十章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

《新书》、戴德的《大戴礼记》、刘向的《列女传》、王充的《论衡》等涉及到胎教的内容。据贾谊《新书·胎教杂事篇》记载，当时社会要将“胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为後世戒。”可见其重视程度。

    ??汉代胎教习俗的主要内容，有“目不视恶色”，即孕妇不看邪恶之色、不正之色，否则胎儿会受所观对象的感应，而被“换胎”，如看猴生猴，看戏生伶；“耳不听恶声”，即孕妇不听恶噪之声，否则恶噪之声会使胎儿焦躁不安，胎动频繁；“口不出恶言”，则是避免孕妇情绪激动，影响胎儿的性格形成。 《列女传·周室三母》。

    ??汉代胎教习俗还要求使孕妇有一个清静优雅的居住环境。贾谊《新书·胎教杂事篇》曾引用青史氏之言曰：“古者胎教之道。王后有身之七月，而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右，左卜持蓍而御堂下，诸官皆以其职御於门内。”即王后怀孕七个月，在分娩前要住进“萎室”，并有一批人为之演奏音乐及提供其它服务，以保证其心情愉快。

    ??同时，为了保证胎儿的正常生长，孕妇在日常生活中还要遵守许多禁忌风俗，如忌食兔rou ，否则胎儿会兔唇，“妊妇食兔，子生缺唇” 王充：《论衡·命义篇》。；忌食生姜，否则胎儿会多指，汉张仲景曰：“妊妇食姜，令子余指。” 宋·陈自明：《妇人良方·食忌篇》引张仲景语。

    ??3.产子忌五月

    ??汉代孕妇临产，要用稻草、麦秸等草类做成的垫子作产褥，故产妇分娩又称为坐草、就草、在草，东汉许慎注《淮南子本经》“刳谏者，剔孕妇”曰：“孕妇，妊身就草之妇也。”另《