第四十九章《汉族风俗史（第四卷）：明代
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积千金者，宫墙服饰，窘若寒素。”顾炎武： 《肇域志·山西二》。河北地区，“俗尚勤俭，民多殷富，……服多木棉、屋蔽风雨，虽大族巨商，婚不论财。” 《雄乘》卷上，《风俗·俗尚》。南都南京，“富厚之家，多谨礼法，居室不敢yin，饮食不敢过。……正德以前，房屋矮小，厅堂多在後面，或有好事者画以罗木，皆朴素浑坚不yin。”顾起元：《客座赘语》卷五《建业风俗记》。
??但是，这种恪收礼制、单调呆板的生活程式，毕竟难以持久，总因社会经济之发展，而被逐渐打破。
??明代中叶以後，随着政治的稳定，生产的发展，社会财富积累增加，商品经济繁荣，城市消费生活高度发展；同时，官僚机构渐趋腐化，法制日益松施，生活方面越礼犯份之事随机而生，社会风尚为之一变。嘉靖时，苏杭一带豪富，已不甘受礼制之约束，凭借金钱恣意享受：住必绣户雕栋，衣必锦罗缎绒，宴必水陆珍馐，行必花舟彩舆。至於器用，则不惜以金银作溺器；每遇出游，则“妖童执丝簧，少妇控弓弩，服饰诡丽，照耀数里” 沈德符：《万历野获编》卷十七。。一时之间，“尽改旧意” 《郓城县志》卷七。。
??迨至万历，礼制更坏。“豪门贵室，导奢导yin” 范濂：《云间据目抄》卷二。；贫困之家，“家无担石之储，耻穿布素” 龚炜：《巢林笔谈》卷五。；“卑贱”的教坊司乐工，衣绘禽鸟，穿戴“与朝臣无异” 沈德符：《万历野获编》卷十三。；普通匠头之居所，“壮丽敞豁，侔於勳戚” 顾起元：《客座赘语》卷十九。；从不许乘舆之优伶、家奴，也敢公然乘坐八抬大轿；“奴隶快甲之家，皆用细器”顾炎武： 《肇域志·山西二》。。尚奢侈、好虚荣成为时代风尚，流风相扇，终於导致晚明社会风俗之
??但是，这种恪收礼制、单调呆板的生活程式，毕竟难以持久，总因社会经济之发展，而被逐渐打破。
??明代中叶以後，随着政治的稳定，生产的发展，社会财富积累增加，商品经济繁荣，城市消费生活高度发展；同时，官僚机构渐趋腐化，法制日益松施，生活方面越礼犯份之事随机而生，社会风尚为之一变。嘉靖时，苏杭一带豪富，已不甘受礼制之约束，凭借金钱恣意享受：住必绣户雕栋，衣必锦罗缎绒，宴必水陆珍馐，行必花舟彩舆。至於器用，则不惜以金银作溺器；每遇出游，则“妖童执丝簧，少妇控弓弩，服饰诡丽，照耀数里” 沈德符：《万历野获编》卷十七。。一时之间，“尽改旧意” 《郓城县志》卷七。。
??迨至万历，礼制更坏。“豪门贵室，导奢导yin” 范濂：《云间据目抄》卷二。；贫困之家，“家无担石之储，耻穿布素” 龚炜：《巢林笔谈》卷五。；“卑贱”的教坊司乐工，衣绘禽鸟，穿戴“与朝臣无异” 沈德符：《万历野获编》卷十三。；普通匠头之居所，“壮丽敞豁，侔於勳戚” 顾起元：《客座赘语》卷十九。；从不许乘舆之优伶、家奴，也敢公然乘坐八抬大轿；“奴隶快甲之家，皆用细器”顾炎武： 《肇域志·山西二》。。尚奢侈、好虚荣成为时代风尚，流风相扇，终於导致晚明社会风俗之