第七十五章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

由村中有威望的人出面调解。

    ??又有村落保卫，许多地方村中建有“更屋子”，村民每夜轮流“打更”。“打更”的方法是备一大木梆，按一夜五更时刻，巡街打梆子，目的是报更点，也是报平安。山林、果林、庄稼地、菜地的集体守卫，通常是每到收获之前，选一人或数人巡回看管，名为“看山”、“看泊”、“看青”。与守护的同时，必伴之以传统的或临时制定的“山规”、“泊规”。犯了“山规”的人往往受到没收工具、罚物罚款等等处罚。

    ??还有村落消防，民国时期许多村落都备有“水龙”等消防设备，并组织有义务消防队。浙江东阳农村每逢夏至後的第一个辰日，要进行“分龙”仪式，届时将“水龙”抬至溪陂或池塘边“分龙喷水”，实际上是进行消防演习。

    ??四、社交礼节

    ??１.新式礼制流行

    ??辛亥革命推翻了清王朝，同时也就否定了维护这一制度的跪拜礼以及其它相应的社交礼俗。民国成立伊始，１９１２年１月初，就有人在《申报》发表文章，提出“拜跪、脱帽之礼，概废不用，但用鞠躬点额（军界所用之额手礼能通行最佳）”。　《服式刍议》，《申报》１９１２年１月７日。同年３月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答覆：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。　《丁祭除去跪拜》，《申报》１９１２年３月５日。随後，又明令废除社交中的跪拜、作揖、“打千”、请安、道“万福”等旧式礼节。在此基础上，１９１２年８月１