第七十五章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

，分家析产风行，因此而产生了子女自成家业、娘舅主持分家、父母吃轮家饭等新的风俗事象。

    ??１.家庭制度变迁

    ??汉族封建社会制度的突出特征是“大家庭”，即所谓的“兄弟同居”、“同居爨共”。在这种制度下，汉族家庭能够“五世同堂”、“九代同居”，会被国人视为美德而受到颂扬。民国以後，尤其是在“五四”时期，一些开明人士发现中国封建家庭制度的残酷与不合理，终於喊出了“旧家庭是厉行专制，束缚自由，为社会进步的碍障物”　郭妙然：《新妇女与旧家庭》，《新妇女》第一卷第２号，１９２0年１月５日。的声音，并申言要坚决改造它。

    ??民国时人在认识了中国传统家庭制度的实质，并决心对其进行改制之後，便将构建新式小家庭的参照目光投向西方。西方的小家庭制度和自由结婚等生活习俗使国人感稀奇、新鲜，并有人开始照样模仿；在亲身体验中感到西方家庭习俗的文明，从而进行了中国家庭生活习俗的改良。新民学会会员罗学瓒在法国亲眼看到了西方进步的家庭制度，１９２0年从法国写信给毛泽东，真实反映了在西方文明习俗影响，和中国青年对封建婚姻家庭的厌恶。他说：“前日在蒙达尼尔会议上，一言及家庭，即有无限的悲伤！家庭、家庭，真是杀尽中国人的牢狱！我等不能不设法急求解决也”。反映了“五四”时期西方文明风俗对青年知识分子的强烈影响。在这种历史北京下，封建大家庭纷纷分崩离析，随之而起的是“父母妻子”或“妻子儿女”的小家庭。

    ??据民国时期一些社会学家对当时社会家庭规模的统计来看，除少数地区家均人中