第三十八章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

、父母气别籍……者，徒两年，子孙不坐”。强令分户，罪及父母。有了这一系列的法律规定，建立大一统的共祖家庭便有了保障。尊长犹在，子孙多合籍，同桌共食，同居，共财，三代同堂，是唐代家庭的主要特点。

    ??一些达官贵人累世同居，如博陵的崔垂，“缌麻亲三世同爨”，他的六个儿子，“一为宰相，五为要官”，也同居在光德里第宅中。《唐语林》卷一《德行》。宰相朱敬则“与三从兄同居，财产无异”。《旧唐书·朱敬则传》。裴宽性友爱，“弟兄多宦达，子侄亦有名称，於东都立第同居，八院相对，甥侄皆有休憩所，击鼓所食”。平民百姓亦一般世代定居某地，便於同居，《新唐书·孝友传》载曰《旧唐书·裴党传》。：

    ??万年宋兴贵，奉先张郛，沣阳张仁兴，栎阳董思宠，湖城阎旻，高平雍仙高，湖城阎丰，正平周思艺、张子英，曲活张君密、秦德方、马玄cao、李君刚，太平赵德俨，陇西陈嗣，北海吕元简，经城宋洸之，单父刘九江，无棣徐文亮，乐陵吴正表，河间刘宣、董永，安邑任君义、卫开，龙门梁神义、贺见涉、张奇异，郑县王元绪、寇元童，舒城徐行周，睦州方良琨，桐庐戴元益，高安宁练，泾县万晏，弋阳李植，繁昌王丕，皆数世同居者。

    ??这些“以孝悌名通朝廷”者，多为“闾巷刺草之民”。

    ??古代同居方式颇有讲究，《礼记·典礼上》云：“为人子得，居不主奥”。奥即宝中的西南隅，古人以此处隐奥，因而长者尊者处之。唐人第宅布局与古人不同，父子兄弟不再同室居住，因而不能拘泥於“居不主奥”。当时贵族是用有棂窗的四廊连接的四合院，乡村则用房屋围绕构成狭长的四合院，也有木篱茅屋