第二十六章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

严格规定，不得僭越。 参见《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》等礼仪与舆服志内容。

    ??其二，统治者与平民百姓之间，衣饰有严格的等级区分。据《晋书·良吏传》记载，太康中（280～289年）王宏代刘毅为司隶校尉，检察士庶，使车服异制，庶人不得衣紫绦及绮绣锦织。从颜色和质料上将统治者与平民百姓的衣饰给以严格的区分和限制。这种区分和限制，有时达到了严苛的程度。据《梁书·良吏传》记载，沈瑀为余姚令，到任之後发现当地的富吏皆鲜衣美服，为此，沈大怒，曰：“汝等下县吏，何自拟贵人耶？”强令他们穿芒 （草鞋）布服，终日侍立，若有站立不住而跌倒的，则严加抶打。使当地富人不敢再违犯。

    ??但不管规制多严，爱美的人类本性总是要驱动自身去突破禁制，追求服饰的舒适和美观，所以，在魏晋南北朝这样的社会大动乱时期，服饰违制的产生是不可避免的。怪不得曹魏末的夏侯玄曾针对当时朝臣之服越制，叹曰：“自公，侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、罗绮、纨素、金银 缕之物，自是以下，杂采之服，通於贱人。虽上下等级，各示有差，然朝臣之制，已得侔至尊矣，玄黄之采，已得通於下也。欲使市不鬻华丽之色，商不通难得之货，工不作雕刻之物，不可得也。是故宜大理其本，准度古法，文质之宜，取其中则，以为礼度。车舆服章，皆从质朴，禁除末俗华丽之事，使乾朝之家，有位之室，不复有锦绮之饰，无兼采之服，纤巧之物。自上以下，至於朴素之差，示有等级而已，勿使过一二之觉。若夫功德之赐，上恩所特加，皆表之有司，然後服用之。夫上之化下，犹风之靡草。朴素之教兴於本朝，则弥侈之心自消於下矣。” 《三国志·魏书·夏侯玄传》