笔趣阁H - 原创同人 - 汉族风俗史(全五卷)在线阅读 - 第五十九章《汉族风俗史(第四卷):明代

第五十九章《汉族风俗史(第四卷):明代

    ??第六节清代前期汉族信仰风俗

    ??一、 宗教信仰风俗

    ??1.国家宗法性宗教风俗的延续

    ??有清一代,国家宗法性宗教祭祀活动则日臻完善。国家宗法性宗教祭祀虽控制在满族贵族手里,但清承明制,其祭祀仅仅从形式到内容全是汉族传统的。而且在重大的祭祀仪典中也多有汉族官员参加,并对汉族社会的神祗信仰产生巨大的影响。清代的宗法性祭祀,祀分三等,即环圜丘(天)、方泽(地)、祈谷、雩祀、太庙、社稷为大祀;日、月、历代帝王、先师孔子、关帝、文昌帝君、先农、先蚕、天神、地祗、太岁为中祀;先医、北极佑胜真君、东岳、都城隍、火神、龙神、河神、仓神、门神、圣贤忠良祠等为群祀。

    ??至於清代地方官府举行的一些祭礼,则和汉族传统风俗有着更为直接的密切联系。这种地方官府举行的宗法性宗教的祭祀活动常见的有:

    ??社稷之祀:自京师以至直省府、州、县皆设社稷坛,府称某府社、稷,州、县则称某州、县社、稷。俗称曰祭土神与谷神,每年春、秋仲月上戊日有司祭於坛,为民祈报。

    ??先农之祀:直省祭先农,清初未举行。雍正时因天子藉田产嘉禾,乃下令耕藉祭,普及各地,守土者允宜遵行,“俾知稼穑艰难,察地力肥浇,量天时晴雨,以养民务本。”此後直至晚清,在直省及所属府、州、县、卫,各立先农坛和藉田,每年春,长官率属祭先农神,行九推礼。

    ??神祗之祀:各府、州、县建有神祗坛,每岁春秋仲月,有司致祭境内山川及风、云、雷、雨诸神。

    ??祀孔:各府、州、县设文庙祀先