第四十五章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

代同堂的大家庭人口多寡不一，少者十余人、数十人，多者几百人甚至上千人。包括兄弟、从兄弟、再从兄弟等，有四世同居、五世同居，甚至六世、七世同居。这些大家庭有同居、共财、合爨的风俗，号称“义门”。两宋时期，累世同居的大家“义门”甚多。据《宋史》所载就达５0人。如徐承珪“与兄弟三人及其族三十口革藜藿，衣服相让，历四十年不改其cao”；许祚“八世同居，长幼七百八十一口”；方纲“八世同爨，家居七百品”。江州陈氏大家庭南唐时人口700，宋时增至千口，其後发展到3700口。这些大家庭存在时间长短不一，有的几十年，有的上百年，多者达三四百年。大家庭生活相当有秩序，如江州陈氏大家庭，“不畜仆妾，上下姻睦，人无闲言，每食，必群坐广堂，未成人者别为一席”；青阳方氏“家属七百口，居室六百区，每旦鸣鼓会食” 《宋史·孝义传》。。有些大家庭甚至设置书堂与书院。如江州义门陈氏自唐中叶就建有家塾，号称东佳书堂，入宋以後改称义门书院，有专门的田地。宋初徐锴《陈氏书堂记》曰：“陈衮於东佳为书院，堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷，以为游学之资，子弟弱冠以上就学焉。” 同治《德安县志》卷三。洪州胡氏累世聚居，“构学舍於华林山别墅。” 《宋史·胡仲尧传》。建昌洪氏“六世义居，世无异爨，就所居雷湖北创书舍，招徕学者” 《宋史·洪文抚传》。，建有雷塘书院。当然，只有在重孝悌伦理，并拥有大量土地的极少数仕宦人家，才能保持这样数代同居。

    ??3.家长专制得以强化

    ??宋元时期，不论家庭大小，人口多寡，习俗实行父权制。父亲是家长，家庭成员都得听从他的指挥。在家