第76章 殉国讣书

了爹，孩子打小估计都要受白眼，而且一个姑娘家的要独自把孩子带大，多难哦。”

    ??“是啊，倘若真心想让他老婆能继续安生过日子，恐怕最好的法子就是改嫁，不然孤苦伶仃几十年…活受罪啊。”

    ??实际上宋元明以来对於所谓的贞节远远称不上极端，把贞洁、守寡之类的推上巅峰的还得看我大清。

    ??清朝在《礼部则例》中明确规定了妇女在夫亡之後需要守节，而如果表现好，还要予以表彰，如此大加鼓励这种极端狭隘的风尚。

    ??纵观南北两宋三百多年，有记载的贞洁烈女总共不过二百人，但随着程朱理学的影响，元朝短短几十年就有近四百人，而前明二百七十多年即增加到两万多人。

    ??然而这都不算什麽，较之清朝只能说是小巫见大巫，有清一朝，被记载嘉扬的贞洁烈妇超过一百万人，各种贞节牌坊随处可见。

    ??程朱理学发展了几百年之後早就已经不行了，如此空疏、腐朽的学说被晚明的许多文人所吐槽，更加开明和务实的经世致用之学本该取而代之。

    ??然而入关的清朝却为之续了命，生机全无的理学又被强行拾起，仅剩泛泛空谈来让天下士人皓首穷经，以维护清朝之统治。

    ??显然，後明的崛起没有让半只脚踏进坟墓的理学被清朝复活，它老老实实的寿终正寝了，而正统性更强的後明也不需要靠这个腐朽玩意维护统治。

    ??於是“饿死事小、失节事大”这句被谣传为真、并被奉为信条的话也渐渐的就没什麽人在乎了。