第159章 那是战列舰？

然林寻真早就意料到了周长风面露疑惑的反应，只是满不在乎地解释道：“我母亲是长崎人，父亲…据说当时他心血来潮起了个日本名字好玩，於是…就这样喽。”

    ??林寻真他爹当年被派驻到长崎，切身体会了很长一段时间的东瀛风情，还干了许多不着调的事，最终娶了个当地姑娘回国。

    ??当地女人也乐意，毕竟可以摇身一变直接跃升社会阶层嘛。

    ??就关系族类的政策来讲，由於明朝对南疆地区的统治前所未有的深入，对那儿的土民也较之汉唐以来的一概鄙视有所变化。

    ??明人通常把当地土民分为“熟夷”和“生夷”，熟夷指接受过官府造册登记，拥有户籍、服从管理、纳税供役的土民，但还保留一些当地传统习俗。

    ??血统论在此行不通，因为一部分被迁徙来的汉人也可能转为熟夷，《苗疆见闻录》就有「其地有汉民变苗者，大约多江楚之人。懋迁熟习，渐结亲串……所称熟苗，半多此类」的记载。

    ??至於“生夷”就不难理解了，指仍延用着刀耕火种或采集游猎的传统生活方式、不在官府管辖之下的土民。

    ??华夷之辨不单注重血统区别，除此之外它还有地缘衡量标准和衣冠礼仪文化的衡量标准。

    ??相比起更为直接的血统论区分民族，这种更加综合与灵活的区分法究竟是好是坏就见仁见智了。

    ??时至今日，後明朝廷对族类的判定标准和政策也颇为有趣，划为“汉、同汉、夷”三类。

    ??汉民除原本既有的之外，父母任何一方为汉民（双汉或另一人是东亚人），且识汉文、说汉话、起汉名、行汉礼即可。

    ??同汉民在分划时有