第443章 可以改

长时间的融合才形成了李基後世观念的道教。不过即便是形成了黄巾之乱的太平道，其教义总体都还是导人向善的，其余的天师道、五斗米道亦然。

    当然，即便教义总体是向好的，但落在野心家的手中同样会是作乱的工具，所以经历了黄巾之乱後，如今各地诸侯对於道士都是抱有警惕排斥的态度。

    而佛教与道教的情况又是截然不同，如今的佛教自汉明帝时期传入大汉建白马寺尚且不足两百年。

    这两百年期间，佛教甚至就连本土化都还没有完成，经义理论大多都还是古印度的那一套，且教义还是相当简单粗暴的宣扬俗世多苦难，当尽快解脱超俗以求来世福报的。

    笮融也正是通过这一教义，不断吸纳信徒，且让信徒抛弃俗世，全力捐助钱粮修建佛寺佛塔，然後以灵魂求得解脱，换得来世福报。

    这让深入了解一番的李基，几乎眉头都是紧皱的。

    且在乱世之中，这一套还当真不缺信徒，断然少不了厌世之人，这也是笮融在成为庐江郡守不到一年的时间，便让佛教初步在庐江之中形成了规模的原因所在。

    如今，庐江之中建成佛寺六座，在建的佛寺亦有七八座之多，不仅笼络了大量的信徒，还有圈下了相当的土地。

    若是说这个时候的道教想的便是搞事，搞大事，搞天下事；那麽这个时期的佛教就是圈地建寺，再圈地建寺，继续圈地建寺。

    “扬州似乎……没有适合笮府君宣扬教义的土壤。”李基平静地说道。

    “我