第320章 瀛洲种姓制度实行之策
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五个阶级。 ??“人之上”、“国主”、“贵族”、“武士”、“平民”。 ??此制度之中所规定汉天子与汉使均为“人之上”,至高无上,不容冒犯。 ??稍次一筹的“国主”,需得到汉天子与汉使认可,方能继位! ??且继卑弥弓呼之後,每一位继承国主必须拥有一定的汉人血脉,否则就是伪国主。 ??“国主”之下的便是“贵族”,所有汉人在瀛洲内均自动获得等同“贵族”的地位,仅略次於国主。 ??贵族之下的便是“武士”,“武士”之下方是平民。 ??整个体系明确规定下级绝对不能冒犯上一级,冒犯或伤害上一级者,视情节轻重斩首或诛三族。 ??且瀛洲之内的国主的权利与地位,在义理上乃是来自於汉天子与汉使的承认,贵族们的权利则是也是来自於国主,武士们存在的意义亦是为了维系贵族。 ??一层又一层,宛如一座严密的建筑结构,让下一层会不自觉地维护上一层以保证自己的利益。 ??令贾诩为之惊叹的是,李基在其中规定在矿场效力的矿工地位等同於“武士”,凌驾於平民。 ??且若是有平民与矿工发现了新的重要矿脉,或在挖矿上做出了什麽重大贡献,则有机会直接晋升为“贵族”,这也是整个体系之中平民惟一的晋升渠道。 ??可以预料的一点,那便是随着这个体系推行下去,整个瀛洲无疑会陷入一个狂热的挖矿热潮,每个倭人都以挖矿为荣,死死地去争取跨越阶层的机会。 ??而那更为广大的平民阶级,无疑