第312章 古今文经之争？儒学专家，助辩爷一

    ??第312章 古今文经之争？儒学专家，助辩爷一臂之力！

    ??望着司马徽离开的背影，刘辨暗暗松了口气。

    ??如果当真可以把郑玄征辟入朝，那麽对於教育体系的贯彻落实，有百益而无一害。

    ??毕竟，在东汉末年时期，能够得到古今文经学者共同认可的人，屈指可数，而郑玄便是其中最重要的一位，堪称泰山北斗。

    ??“老师。”

    ??但是，刘辨依旧心有余悸，心中暗问：“咱们这样不顾一切的把古今文经学者征召入朝，按照之前的解读，岂不是要引发大战的节奏？”

    ??值得一提的是。

    ??太学以儒家经典为教材。

    ??从西汉末，便出现了古文经、今文经的争斗。

    ??今文经以当时通行的隶书书写，古文经晚出，以战国时古文字书写，同时，经文的字句，篇章及解说也有差异。

    ??此外，古今文经对於孔子的态度，也是不同的。

    ??今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。

    ??今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，由浅入深；

    ??而古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。

    ??古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，按时间顺序排列。

    ??当然！

    ??这些都是一些形式的不同