第24章 天书读余，偶闻禁中消息(1)

已流畅，肢体无不坚强。再能调和气息，降於气海，升於泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，方是全修真养之道。”与前面清心咒文相比，後面这《炼神品》与《化虚篇》却多有不同。不仅行文上狂放无羁，而且并无具体法门，似乎只是在阐述道家宗义。幸好醒言之前也接触过一些道家典籍，了解一些道家基本要义，读来倒也不算非常困难。只是醒言将脑海中过往所读经典，与这两篇两下一一对应，越发觉得面前这两篇文字中的不少观点，可谓是惊世骇俗。

    ??不过，这一点对於醒言这个生性活泛的十六岁少年来说，倒没什麽大碍。醒言不仅不会加以排斥抵触，却反而觉得耳目一新。相反，若真是换了另一位精通道学的道家学究，看到这些不免便会斥为荒谬怪谈，甚至会觉得这些已经是离经叛道的邪说了。

    ??等醒言仔细读完，才发觉这两篇经文也不像开始想象的那般纯粹混闹。譬如，《炼神品》中後面便有如下文字，对起始那两句话作了说明：“炼神法门，莫去炼神。莫去即无为。故炼神一道，唯无为而已。此无为非彼无为也：无心无为者，痴愚也；无心有为者，自然也；有心有为者，尘俗也；有心无为者，天人也。无为炼神，天人之道也。然即入天人之境，若非天道有缘，授以天人感应，则炼神一品，亦如镜花水月，流为妄谈。

    ??如此最难。吾岁亦称古龄，然未曾见一全功者。正若命止一夏之秋虫，或有缘知世间冰雪，苦不能亲见耳。此蜉蝣之悲也。”

    ??经过一番品读，醒言从这《炼神品》中知道，这所炼之神，正是那为天地之母的混沌之气。太上老子便曾描述过：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

    ??只是，熟读《道