第八十四章 你好，我是Star，来自Earth集团

你看，什麽叫“有为法”?有刺激，有反应，有来有去，别人说你坏话，你骂回他，又造孽。所以，过去讲“凡夫畏果，菩萨畏因”。凡夫怕什麽呢?凡夫怕承担後果，所以他努力地跟命运抗争，不断地在做一些事情，试图逃避命运的惩罚。菩萨不怕这个——所谓的菩萨，不是坐在神坛上的那个菩萨，是指开悟的人。一个开悟的人，他不怕承担後果，他怕的是别造孽。因为你造了孽，就一定会有後果，所以“无为法”，就是这边有这麽多的引诱，有这麽多的挑逗，有这麽多的愤怒，有这麽多的机会，让你去做一些事情，但你可以斩断，在我这儿停了，没反应，这时候“无为法”出现了。

    所以，“这也是本书的主要意义所在，人类的大脑是自然选择设计的机器，对感官输入冲击的反应，差不多是反射性的。”我们经常是不思考就反射的。“从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的关键，就是伴随输入信息产生的感觉。如果你以贪爱处理这些感觉，自然、反射性地渴望令人愉悦的感觉，自然、反射性地抵触令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。但是如果你能以正念审视这些感觉，而不是简单地响应，就能在某种程度上摆脱控制，你可以抵抗平常塑造行为的因，从而接近‘无为法’的境界。”

    哇，好棒，就你听完这段以後，你会觉得你担心什麽呢?！你所担心的所有的事情，只不过是“有为法”，但是如果你能够让它停下来，“放下屠刀，立地成佛”——什麽叫放下屠刀?斩断这些“有为法”，然後进入到“无为法”的境界。所以，《金刚经》说，“因‘无为法’而有差别”，这就是涅盘。

    接下来，这个概念就是什麽是真正的开悟。作者认为，他是进化心理学家嘛，他认为开悟就是