第212章 上清天师聚，三洞尽归身！（求月票）
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。 不过，到了现在却不能使用了，而且因为没有巫门的传承记载，这部分的斋法很散乱，不符合灵宝派的秩序性的债法。 取之无用，若是传播了出去，还有可能会造成一些扭曲意识侵入的危害。 凡俗中流传的邪教祭祀，便大多都是从这种斋法中演变出来待得。 一些指向性明显的祭祀，都能引出来阴阳法界的阴鬼。 陆修静点了点头，不过还是问了几点有关於这类早期斋法的特点。 陆尘对此略有研究，便给讲解了一番。 不过大多数时候，还是给他介绍後期出现的斋法。 陆修静听的津津有味，甚至於兴致来时，还讲解了自己对於现今道门斋法科仪的认知。 他认为现在无论是天师道，还是上清派的斋法科仪，其实都已经过时了，就像是陆尘指出来的那些早期的斋法科仪一样。 包含的巫门的影子太重了，需要剔除掉，而灵宝派现在的债法科仪就比较完善了。 陆尘听後微微点头道：“这也是因为灵宝派这些年来传承有序的缘故，灵宝派从葛玄开始，自郑隐，葛洪，葛巢甫，乃至於是现如今的徐灵期，都是得道高士，他们的传承源头，也都与几大洞天有所挂钩，而龙虎山天师道的祭酒制度已经腐朽，上清派也只是辉煌了一段时间而已，而且其源头也是天师道，效仿了天师道太多，所以在斋法上，灵宝派确实要比其他道脉要更有秩序，更具备道门色彩。” 陆修静点头，心中有了一个想法：“那以灵宝派的斋法为根基，将其他的道脉的斋法可以融入进来，是否能完全抛弃巫术的影响，形成道门专