一百九十九 不同

乱他们就该退居，等天下大治再出来辅佐君王。

    天下都平定下来了，还需要你们干什麽?但是儒家治国之道一直被历代君主推崇，确实是他们愚民有方。

    游蕊自己也拿起笔，从一二三点开始反驳，首先不是所有妇人都适合自然顺产的，有种夫人的盆骨天生闭合，这般的有孕，孩子下不来，没有剖腹产只能眼睁睁看着其一屍两命。若有穷苦人家因拿不起钱效仿剖腹取子，不是剖腹产这个技术的错，而是这个人本性残忍，直接送到有司衙门处理即可。

    第二若是剖腹产能让更多的大夫想到用刀救人，那这是医术上的进步，附带画了一组上古时期针砭的工具，其中就有刀，证明破开人体救治病患从古就有。

    第三那只是你们的先圣虚伪，剖腹产是为了救人，为什麽在你们这些先圣眼中只看到了危害?

    游蕊写着宿岩在一旁看着，看到她在後面说到先圣那句身体发肤受之父母不敢毁损不合理时，忍不住笑起来。

    她一写好，宿岩就拿起来，增添几段之後，交给刘丰让他多印几份，找几个认字的，在大街上读一读。

    游蕊写的很白话，没有读书人之来之去的那种句子，百姓们都听得懂，本来不少百姓听说东三家那家妇幼院能用什麽剖腹的方法救治难产的孕妇和孩子，便皆是赞颂其神术的，听到这篇文章之後，只觉得人家说得可太对了。

    可是为什麽要这麽说呢，难道是有人专门要赞扬那个妇幼院?

    相互一打听，才有消息灵通的知道，镇日进出茶楼的那些读书人说剖腹产是大害，为什麽呢，他们担心有人会效仿。