169.第169章 竞争副本，歼灭

    ??相柳死後，他的血膏所流之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。

    ??在山海经的各卷经文中，提到过相柳和相繇，被确认为同一个凶神，但结局都是被大禹他们所杀，苏临感觉应该不会出错。

    ??记载中说是建造五帝台来镇压相柳，以及祭祀诸神，要说大禹‘高情商’没有杀天上的神，只是将其镇压了，那有点扯，大禹可是把共工都打跑了，天帝的面子都没给，还会在意一个先锋官的死活？

    ??以体型论，八岐大蛇的记载和相柳仿佛，但从身份论，八岐大蛇的跟脚就是个怪物，相柳可是山海经内的天庭中有职位的神，没什麽可比性。

    ??有人说相柳是共工的坐骑，但在山海经记载中都只说到是其臣子，说是坐骑就过分了，只有兽才会成为神的坐骑，神是不可能给神当坐骑的。

    ??以往苏临阅读古代神话传说，除却浪漫的幻想外，也会有理性的思索，如果神话是历史的衍生物，那说白了是几大部落争夺天下的冲突。

    ??只是如今神话验证，很多事就要从更深层次去思考，什麽轩辕黄帝斩了相柳的说法苏临感觉有点後世人硬加工的意思，但八岐大蛇不一定跟相柳没关系。

    ??因为在山海经记载中，共工逃走後，相柳盘踞在九黎山脉，繁衍生息，这应该是有一段时间的，或许其留有什麽子嗣逃走了也不一定。

    ??如果真的有关系，苏临认为樱花国的八岐大蛇应该属於相柳的子嗣，而并非相柳本尊。

    ??因为没有了神格，八岐大蛇自然是不可能与其父亲相比的，但也足够霍乱樱花国这样的小地方了。

    ??苏临略作思索，便想通