第110章 合作

特兰西瓦尼亚教区後，在贝尔格莱德也出现了教会的身影。

    ??安德烈会的成员以贝尔格莱德和克卢日为基地，持续不断的进行传教。而此时的天主教会已经被金币和美女给迷惑，早期的那种传教精神已经退却，只要出钱出的多，你就可以是主教。

    ??天主教会制定了大量繁琐的宗教仪式，比如圣餐礼、忏悔礼、善功礼等等，这些成为了那些神学势力不断剥削和压迫广大天主教信徒的重要方式。

    ??像其中的圣餐和忏悔一般都还好，因为毕竟这也是日常生活中天主教信徒必须进行的仪式，最终的是不要付出太大的经济支出，因此广大天主教信徒都能够选择接受。但是像善功等这些到了中世纪时期不断涌现、举行频率不断提高的仪式就令当时的信徒们颇为烦恼。

    ??而且，他们公开在一些地区进行明目张胆地兜售“赎罪券“，意思就是人们在向钱箱里面投掷硬币之时，就能够凭借自己的诚心寻得灵魂的解脱和救赎，这就是光天化日之下的抢劫。

    ??而东正教走大众路线，以反腐败和修身为宣传，以音乐、文学、医疗等为手段。从而衬托天主教的不堪，加上对农民的待遇好，一些在匈牙利内陆的居民开始改信。这是改变匈牙利最重要的两步。

    ??　其实一开始有想法，查资料中得来的。

    ??　　其实这主要看个人素养，像你拜有巴老二和约二这种恪守传统道德的，也有曼大帝和安一这种私生活完全放飞自我的。磕性药、几十人大型活动也是当时你拜能搞出来的

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    ??(本章完)