第183章 回家的感觉，好吗？

    ??第183章 回家的感觉，好吗？

    ??自佛教兴起於中土之後，在政治大环境的影响下，中土豪门世家的宗教信仰大都为佛教。本土道教一度衰落，甚至连中土儒学的地位都一度受到威胁，於是中土儒家和道门联手攻击佛教，但佛教的生存能力太强了，日益中土化，赢得了上至皇帝贵族下至平民奴仆的普遍崇信。

    ??很多人不但信佛，还皈依佛门，如果尘缘未了的话，也要做个修行的居士，把佛的光辉普照到生活中的方方面面，比如虔诚礼佛，比如给自己的孩子取个与沙门有关的小名，甚至乾脆也找个沙门师父，皈依剃度，取个法号，也算沙门的俗家弟子了。

    ??李建成的小名叫毗沙门，这也是他的法号，而他的沙门师父则是洛阳白马寺的寺主明概上座。

    ??案几上的这封信，就是明概所书。

    ??李建成的这个法号很有寓意。毗沙门是梵语，意为多闻，表示其福德之名，闻於四方。在佛教的四天王天中，毗沙门为北方的多闻天王，因为其乐善好施，又被称为财宝天王。毗沙门天王曾经蒙佛嘱托，在未来世邪见王毁灭佛教时，必须出来护持佛法，所以毗沙门天王是正信佛法的保护神。

    ??伽蓝当然知道毗沙门的寓意。伽蓝神不过是保护寺庙的神只，而毗沙门天王是佛法的保护神，这两个神只的地位悬殊太大了。当年伽蓝不过是官奴婢出生，师父赐他“伽蓝”法号已经算是完美诠释“众生平等”之意了，但不论是人的世界还是神的世界，都不存在真正的平等。到了李建成这儿，因为他是豪门子弟，是大贵族，明概上座一张嘴，就赐了个“毗沙门”法号。人在尘世，又岂能“免俗”？

    ??不能“