第249章 大明有国士，大清有阿玛！（求订阅

的奴家相比，那简直是太高了！

    ??以至於王忠孝都不用从後世搬运多少思想，直接翻一翻《明夷待访录》、《天下郡国利病书》、《读通鉴论》等书籍，把里面具有进步意义的内容抄进他的《天下为公论》就已经完全够用了。

    ??不过知易行难！

    ??这些明末乱世里面走出来的大儒，都是在经历了惨痛的失败之後，才进行了真正深刻的反思和总结，才让他们的思想得以升华。也知道了亡天下的原因，并且提出了一些解决办法。

    ??但他们砍人的手艺都不大行，年轻的时候就没砍过大清朝的好奴才。好在现在有了王忠孝、卢三好、陈永华这三个晚辈拿着他们传下的“经”念得有声有色！

    ??而黄宗羲、王夫之、顾炎武、朱之瑜、屈大均、陈恭尹这几位大儒，还有正领着一群被裹挟来的南京百姓请愿的“中儒”、“小儒”，自然是王忠孝、卢三好、陈永华他们通过各自的渠道动员来给自己的主张造声势的。

    ??现在王忠孝已经把话头递给他们，他们当然要帮着好好鼓吹一下了。

    ??“李中堂，”头一个发言的当然是黄宗羲，他是广东维新堂的堂长，也是王忠孝的“御用辩经大儒”，“国人之所以是国人，士之所以是士，就因为他们都是国家的基石和栋梁，国人是基石，士是栋梁，而国家就是房屋。如果房屋没有基础，没有栋梁，粉刷得再漂亮，装饰得再华丽，也是没有用的，大风一吹就倒了，就什麽都没了！”

    ??屈大均接着黄宗羲的话往下说：“一个国家想要巩固，少不了兵强、粮足、钱多.而这三样归根结底都要取之於国人和士，所以古代的贤明君主，才会将水能载