第100章 一个月

    ??宋銒、尹文二人认为，人的心脏是人体最重要的部分，因此它当中肯定有一种特殊的气，让人能够行走、思考。【PS：古人最初认为心才是“思考”的器脏，所以才会留下「心思」、「心想」这些词。】

    ??对於这种特殊的气，宋銒、尹文二人称之为「炁（qì）」，取自《老子》中所载的那句“五藏生五炁”，即表示五脏中有五种不同的特殊的气。

    ??而宋銒、尹文二人所说的“心气”，即指藏在心脏内的那种特殊的气，他二人认为“心气”是能使人活命、使人思考的关键，因此合力着写了《心气说》。

    ??鶡冠子也正是在老子的“道气”，以及宋銒、尹文二人所提起的“心气”的基础上，提出了“元气”的假象。

    ??而在宋銒、尹文之前，「关尹子」就已经提出了“一炁化万物”的主张，此後，「管子（管仲）」、「列子（列寇）」、「宋荣子（宋銒）」、「尹子（尹文）」等道家弟子逐步完善“气”的假说，直到庄子、鶡冠子这些道家弟子，再进一步完善“气”的假说，这才终於形成了“气衍万物”且“於天地间循环往复”的思想主张。

    ??虽然蒙仲心中有些不甘，但他不得不承认，鶡冠子的“元气说”，比他老师庄子的“精气说”更为完善，已提出了「一——气--意--图--名--形--事--约--时--物」这样的“环流”。【PS：即宇宙的生成模式。】

    ??随後，蒙仲与鶡冠子又聊起了“天文”。

    ??所谓天文，即指天体的学问，此前蒙仲在庄子身边学习时，也