第23章 教导

    ??第23章 教导

    ??『PS：有书友觉得近几章过於硬核，其实作者这样找资料写更累，不过既然写到先秦百家，那就必须得简单点一点渊源与发展，更别说道家、名家都是当时的显学，否则小说的故事性就会有所缺失，毕竟以後主角还会遇到其他诸子百家的名人，比如孟子、荀子、墨子等等。这章过後，宋国篇基本上就没有什麽硬核的东西了，所以大家也不用着急。』

    ??————以下正文————

    ??庄子希望用名家的思想来淡化儒家思想对他弟子蒙仲的影响，主要有三大原因。

    ??其一，名家思想是研究万事万物「同异」、「名实」以及相应关联的学论，与道家思想非常契合。

    ??其二，惠子是庄子的挚友，如果说传授给弟子什麽学论是庄子所不排斥的，那麽除了道家思想外，就只有名家。

    ??其余的，儒家、法家、兵家，甚至是墨家，庄子心中或多或少都有不满意的地方。

    ??其三，庄子始终认为惠子“犹有未树”，认为惠子提出的那些理论，还只是很粗糙、很不成熟的思想——对此庄子曾说过「名，物之粗也」这样的话，希望惠子更深入地研究世上万物的内在联系，而不是拘泥於表象，但遗憾的是，惠子将很大一部分精力用於作为魏相治理国家以及组织「连横抗秦」，以至於没有多余的精力再做深入的研究。

    ??这让庄子感到很不渝。

    ??本着循序渐进的想法，庄子先教授蒙仲与诸弟子的，乃是惠子的《坚白论》。

    ??《坚白论》这篇论着的核心，即针对一块坚白石而产生的理论想法。

    ??这块坚白石，它同时拥有「坚」、「白」、「石」三个不同的概念。