第97章 鶡冠子

，说白了全部都君主、贵族说了算，我说你犯法就是犯法，弱势群体毫无反抗之力。直到郑国国相「子产」铸造「刑鼎」，将国法公布於众，法才逐渐完善，被世人所知。

    ??而在此之後，法很大程度上成为了约束强势群体的枷锁。

    ??那麽试问，既然“法”的出现是为了约束王族、公族、贵族，为何郑国的王族与贵族要推行它呢？

    ??很简单，因为此前不公平的“法”，遭到了相对弱势群体——即新兴地主与贵族的强烈反抗，新旧贵族阶级因为利益纠纷产生了强烈的冲突，使得国家出现了动荡，迫使子产铸造刑鼎，将“法”公开化，缓解阶级矛盾。

    ??所以说，法的完善与公开，也是文明发展的必然，而由此诞生的法家思想，它也是会必然出现的。

    ??而鶡冠子想要告诫赵主父的，即莫要像曾经郑国那些抗拒“刑鼎”的旧贵族那样，对“新事物”的出现持抗拒心理，而是应该豁达地去接受它，因为很多“新事物”的出现，是（文明发展）所必然会出现的，它不会因为个别人的阻挠就终止或者消失。

    ??在鶡冠子讲述这段时，蒙仲在旁亦是仔细听着。

    ??不过，由於他也是道家弟子，并且也从他老师庄子那边听过类似的言论，因此鶡冠子所讲述的那些，倒也没能使他感到有多麽新奇——毕竟这就是道家的“顺其自然”主张。

    ??唯一感到新奇的，即鶡冠子对於“无为”的重新定义，他在道家无为治国思想中加入了法家思想，将“无为”定义为「法规律而治」、「法制度而治」，即先制定良好的法制秩序