第164章 金奔巴瓶制度

    ??这个问题倒是挺先进。

    ??没有先回答他，明明反倒是有些好奇起来，“先生怎麽会想到问这个问题？”

    ??一个小山村的财主，思想似乎有些远了呀。

    ??不过这龙老爷，还真是急公好义！

    ??面对李世民的问题，秦明一时间思绪飘向了远方。

    ??“龙老爷，其实有一个名为藏区（後文用吐蕃代替，不然审核不了，理解一下～）地方所处情况，和你好友村庄相像，你不妨可以参考一番。”

    ??他自然无推脱的理由，浅笑一声，“虽然吐蕃地势偏坡，可想要治理起来也并不难，就比如说我所熟知的金奔巴瓶制度。”

    ??金奔巴瓶就是金瓶，长於吐蕃拉萨大昭寺。精品外包五色锦缎制成的，瓶口内插有竹筒，竹筒放置如意头像牙签五支，共寻找活佛和呼图克图灵同时用。

    ??这便是清政府，为防止蒙藏贵族cao纵大活佛转世而特地送於吐蕃的。

    ??这是吐蕃独有的圣物，人们相信人死後一定会投胎转世，出现所谓的转世灵童，有转世灵童即认为下一代的达拉班禅等大活佛。

    ??转世灵童的选拔，无异於对小孩子的考验，若是他们能在众多物品中找到大活佛用过的东西，那就会被列为转世灵童。

    ??若是多人都找到了那一样东西，便需要用抽签的方式来确认最终人选，这又叫做金瓶擎签制度。

    ??这种制度的制定规定了吐蕃喇嘛教活佛转世的人选，