第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年

    ??拉维亚·封塔纳（1552—1614 年）画的《家庭肖像》的细部。（Scala/Art Resource， NY）

    ??在社会从传统形式转向较为现代形式的过渡时期，一切古代文明都必须重新审查它们的宗教基础。今天我们仍可看到这一过程到处都在进行：中国人重新考虑孔夫子的古老学说；穆斯林们进行的一些活动，比《古兰经》所载的活动更为广泛；印度各民族力图建立一种社会，使历史相沿的印度教习俗不再是主宰一切的模式。各民族没有必要抛弃他们祖先的宗教。对先人的宗教，也许他们甚至会再次加以肯定，但他们也试图使之适应现代经济和政治环境，并留出周旋余地，以便从事新的非宗教的爱好。在宗教领域以外开展形形色色的活动，这一过程被称之为“世俗化”。

    ??拉丁基督教地区是世界各大主要宗教文化地区中首先“世俗化”的地区。从长远的观点看来，欧洲文明在诸如自然科学和工业技术，军事和经济力量等方面，都极少与基督教相联系。事实证明，非欧洲世界最乐意接受这些方面的文明。如果当代最终已产生一种堪称为世界文明的东西，那是因为世界各大传统文化日益世俗化的结果。虽经常受到现代世界流行宗教运动的挑战，这种人类文化的世俗化在现代世界历史方面仍然是一个主要的趋势。这一趋势始於中世纪末的欧洲。

    ??欧洲到 13 世纪变得辽阔而昌盛，但不久一系列灾难就接踵而至。蒙古人大约在 1240 年後征服俄罗斯，占领达二百年之久。发源於中亚的奥斯曼土耳其人侵入拜占庭帝国，在 1389 年科索沃战役中打垮中世纪的塞尔维亚共和国，把势力扩展到巴尔乾半岛各国，并於 1453 年攻占君士坦丁堡本城。欧洲