第347章 新罗马风格

类的文书，就有称呼辽人为“三韩”的，目的是为了“外之”——也就是传统的开除汉籍行为。

    ??通过论证当地是韩，不是汉，可以证明朝廷没有丢失重要地区，之前的失利都是小问题，局势依然尽在掌控。

    ??而之後，辽人也开始自称三韩，以此来“自外”。连当地官员都这麽称呼。毛文龙的上书里都直接说要用两年时间，“平辽灭奴，复三韩之旧业”，可见这已经成为通用的代称。

    ??而乾隆则把这个引申的“三韩”和史书上的三韩强行联系起来。他发现，古代马韩各部里，有个叫“爱襄国”，和“爱新”谐音，所以就认为这是自己家族的出处。另外，他还认为“三韩”其实就是“三汗”，意思是三个汗王统治下的各部，说明那时候就有这种称呼了。

    ??通过两次使用谐音梗，乾隆才完成了一系列的论证。

    ??而紫帐汗国这边就简单多了，他们真的是外来户，打起本地土贵族毫无负罪感。当然，这也导致他们和当地势力格格不入，人家基本上都是把他们当天灾看的……

    ??郭康给脱欢、李玄英等人讲过後世的“黄祸”概念，说欧洲人对东方的排斥有多大。然而，那几人不但不觉得这是污蔑，还很高兴，觉得这个词很帅，一听就非常霸气。

    ??脱欢告诉郭康，蛮族的特点就是畏威而不怀德。让他们保持冷静和敬畏，唯一的方式就是揍他，给他打怕了就行了。说白了，人家就吃这套。

    ??不过郭康对此还是不太满足。

    ??他觉得，只靠征服和战胜蛮族还不够，还得