第298章 道德挟持

模糊掉了。”郭康回答：“所以到最後，受过教育的编户民和贵族已经没有明确的边界，陈平这样的破落户，只要上过学都可以自称‘游士’，也确实能够获得上升渠道。哪怕中间有各种反覆，也无法阻挡这种趋势了。”

    ??“而且，贵族也是个很大的群体，不见得生活奢侈就算贵族了。但有个最简单的判断标准——你看他们是否很热衷於讨论国家政事就可以了。”

    ??“普通人是没有必要考虑这些的，因为国家管理和他们根本没有关系。如果哪个群体习惯性地在意这些，说明他们下意识地认为，这是和自己相关的事情。现在中原的读书人，就是一个典型了。”

    ??“原来是这个意思，好像也确实……”朱文奎想了想，又说：“那这样的话，对於道德有什麽影响？”

    ??“原本道德是分层的，但这麽发展下去，就没法分层了。”郭康解释道：“本来有贵族的道德，公民的道德，自由民的道德，大家的要求并不一样。但这麽一混，就分不清了，最後也就剩下了一种道德。”

    ??“同时，本来主导文化的‘士’是下层贵族，但後来加入了大量平民，这样必然会导致整体风气的变化。”

    ??“而这些变化完成之後，就是我们现在看到的情况了：下层有自己的道德，而且他们会认为，这种道德就应该是通用的，从而强行把自己的道德加於上层。这可能都超出一般的道德绑架了，因为背後是自耕农和小田主们，实打实的武力威胁——在众多文明中，都是很少见的现象。”

    ??“虽然上