第37章 国书疑难

其他国家。据说是因为，塞里斯人永远只能有一个政权，其他政权都会被视为竞争者。”帖木儿萨莱万户、格鲁吉亚人乔治询问道：“我们表明自己塞里斯文化的身份，会不会反而引起大明国的敌意呢？”

    ??“这个不至於。”王大喇嘛摆摆手：“塞里斯人对政权的理解，跟我们不太一样。他们那边的皇帝，不止是咱们的巴塞琉斯。应该是巴塞琉斯加教皇，这麽一个定位——可能比教皇还更高些。”

    ??“这麽说吧。”他想了想，解释道：“皇帝最高贵的头衔，不是皇帝本身，是‘神之子’。他们防范的，主要是抢这个头衔的。不跟他们抢就没事儿了。”

    ??“听起来像是古时候，埃及法老王的称呼。”大司库、希腊人阿莱克修斯·奥特里福斯评论道：“波斯人当初好像也学过来着？”

    ??“东方的集权国家都是如此，我们罗马後来学习东方，也在往这个方向发展。诸位上学时，历史课上应该都学过的。”水部尚书、保加利亚人彼得·博尔詹说：“学者们认为，塞里斯是所有亚细亚国家中，最为团结、最为有秩序，也最为强大的。他们的君主，神性也是最高的。”

    ??“一般国家也确实没人敢自称神子。”也先萨莱万户脱脱不花笑道：“天方教的哈里发都不敢。”

    ??“伍麦叶王朝和阿拔斯王朝的合法性都很成问题。他们只是个虚假的政教合一国家。”学者出身的博尔詹较真起来：“我一直认为，只有塞里斯文明，才有真正完美的政教合一秩序。”