第37章 国书疑难

    ??“资料显示，塞里斯没有我们和天方教世界的教会组织。但任何文明，都不可能完全放弃教权，他们没有教会，只能说明教会的功能被别的组织执行了。”

    ??“我又向商人买了很多东方的书籍，最後发现，这是因为他们的政府完全兼并了教会。不止中央，地方长官也一边担任世俗管理工作，一边履行教会的教育、劝导职能，而他甚至没有主教的头衔，因为人们已经默认地方长官就是主教。这就是政教合一的最终极表现了。”

    ??他点着头，称赞道：“这一点，我还没见到其他文明能够完全做到——我们自己都差一点。”

    ??“你有点扯远了吧。我们的话题不是称赞大明国。”奥特里福斯提醒道：“而且我觉得，神子这个称呼确实过於僭越了……”

    ??“这就是大牧首的话题里，最重要的部分。”博尔詹有条有理地反问道：“你想想，一个国王可以接受另一个国王；一个巴塞琉斯也能接受另一个巴塞琉斯——就像我们对波斯那样；但一个神子，能接受另一个神子麽？”

    ??奥特里福斯愣了愣。

    ??“你觉得僭越，是因为伱的信仰里，神子只能有一个耶稣。而对大明国来说，恰好也是一样的。”他总结道：“所以，你的顾虑，就是对这个问题的最好答案：大明国没法接受另一个‘天子’。这不是政权的问题，而是教权的问题。这个问题是不能妥协的。”

    ??“那你的建议呢？”奥特里福斯追问道。

    ??“我的建