第379章 我爱狄奥多拉，但我更爱罗马（下）

原罪，就是这种“杂气”的形象称呼：出自人之初，所以叫做原；与大道不合，是以喻之为罪。亚当夏娃的故事，便是这种概念的形象化，写成寓言，方便大家记忆和理解的。

    ??蛇与智慧果，都与原罪有关，因为不管是本能还是灵智，都是由阴阳演生，自然会出现这种问题，不足为怪。

    ??对於这种现象，人们应该通过修行炼气，把杂气平复下来，将其理顺，从而实现阴阳调和，接近大道。因此，要做的不是“除去”原罪，也不是找谁赎罪，而是自我修行，以求达到更高的精神境界。

    ??而有条件的人，不但要自己修行，还可以积极引导别人。气不但在人心之中，也在整个社会中存在。更多的人能达到更高的境界，对大家显然都有好处。天兄的自我牺牲行为，就是为了给大家提供示范，号召更多人在这个方向上努力。

    ??这种理论下，修行也是先修自身。对其他人赎罪，就没有存在的基础了。

    ??实际上，郭康接触的多了，经常怀疑“穿越者用後世经验指导当时发展”的可行性。因为他很怀疑，是不是自己那个时代，才正好是个特例。

    ??不过他还在想着，郭破奴却忍不住凑了过来。

    ??“你怎麽又在突然发呆啊？”她好奇地问：“想谁了？”

    ??郭康叹了口气，不知道怎麽给她说，於是答道：“我在想，人的道德是怎麽形成的。”

    ??“哎？”郭破奴似乎没听懂他的意思，但语气里，却好像松了口气：“我以为你想牛姐呢。结果又是这种玄乎东西……”

    ??“这可不玄乎。”郭康说：“我们的道德看起来主观而温和，但它背後的逻辑却是简单而冷酷的。”