第239章 罗马衔尾蛇，与渎神的文明扮演法

点先进、学到哪一步算先进的问题上，就会因为概念界定问题，产生各种各样的“异端”，发生无休止的争吵。

    ??在其他世界线，这或许只是个理论上的争议，但在紫帐汗国，这些问题确实会影响郭康的规划。

    ??很多常用的发展方式，在紫帐汗国是行不通的。比如最经典的“君主立宪”，在这边就没有多大可行性——紫帐的摆赛汗更类似罗马时代的元首，实际上就是最大的军头。历代权威最高的巴西尔三世，主要也是依靠自己的军功、智谋。说得难听点就是其他人都靠不住，所以权力才都给他了。

    ??摆赛汗制度性的权力，都还没立宪之後的英国国王大，学人家的法律约束君主，等於约束回去了……

    ??何况，这两边的法律，根本不是一种情况。

    ??紫帐汗国的基础法律，是郭盖当初招募了一众希腊法学家，在罗马法的基础上改编出来的。後来，海伦娜太后和巴西尔三世，又不断组织学者，对其进行修改和完善。它和英国式的法律，从根基上就格格不入。

    ??紫帐的法学学者们，确实知道欧洲其他地方的法律，但根本看不上人家。在他们眼中，罗马法才是最伟大的文明财产。和它相比，那些十分粗疏、落後的蛮族习惯法，根本不值一提。

    ??告诉这些人，英式法律才是最先进的，要求他们去学习借鉴，简直是对希腊法学家们进行终极侮辱。後世的塞里斯人去学英国法律，可能都比他们容易接受些……

    ??而这种情况，就会带来更麻烦的问题：英国和罗马，谁是西方先进文明？

    ??或者，还可以更进一步：罗马，是西方麽？

    ??到这一步，也就来到了通常的穿越模型中，问题最大的地方。