第377章 天下非元即周

就有单独的个人名。只不过後来这些族群都渐渐罗马化，也用上了罗马的习惯。

    ??这种情况，也没法拿先进落後评价。伊特鲁里亚人、罗马人、日耳曼人，谁的习俗更“先进”？这就没什麽可比性。

    ??同理，罗马的父权制和其他部落的制度，也没法这麽直接比较。强行说谁更先进，同样是没有意义的。

    ??非要对比的话，罗马人至少还有个“纲常”，而很多蛮族是处於一个都没有的状态，就靠後来，教会来给他们硬补。从这个角度说，在“理论是否完善”这个方面，大家才能拉开差距。

    ??“东方”——对当地来说主要是波斯——在理论制度的完善性方面，就强过罗马；而罗马，又强过一众蛮族。後来罗马也确实不断学习东方，完善自己的政治结构。

    ??但需要注意的是，使用新理论，并不意味着原本的理论必须抛弃。在模仿波斯的时候，罗马人显然没有放弃自己的传统，直到现在，这里都有着十分浓厚的、罗马特有的文化气息。

    ??相反，郭康怀疑，这种强烈的“取代”和“逆反”意识，就是蛮族独有的文化。尤其是新教化之後，可以说非常明显。

    ??很多在後世被鼓吹的习俗，之所以受到推崇，不是因为其本身有某种能力，能给众人带来好处，而是因为它反对原有的教会规则，因此才被称为“先进”。

    ??有些男人喜欢小男孩。这种现象，在亚欧大陆上极其普遍，在很多文明里，人们既不把它当