第377章 天下非元即周

做荣耀，也不会当做耻辱。找个波斯人或者希腊人，他们可能会觉得这就是社会的一部分。

    ??但是，因为宗教组织反对这种行为，所以，後世的人就要反其道而行之，千方百计对其进行鼓吹，甚至到了夸张的地步。哪怕教会内部，其实根本管不住这种爱好，从古到今都在不断爆出丑闻，持“现代意识”的人也不把他们当做同好。

    ??这其实不难理解。整个新教运动，或者说“誓反教”运动，就是对以往教会的反对。他们其实没有多少理论创新，基本上就只是把原来的一众理论，给直接转了180度，然後使用。教派的核心，不是创造新的教义，而是反对原有的教义。

    ??因为这种习惯，不但在面对公教和正教的时候是如此表现，新教内部，也在不断发生这种反转。更新的新教，会全盘否定之前的老新教，然後这麽不断转下去。

    ??当年教义最极端，就是老一代的新教——他们鼓吹原教旨，反对公教的腐化现象，因此直接把极端性拉满了。

    ??而新一代新教，并不是把这种极端性归零，而是直接跳到对立的极端——他们像是报仇雪恨般地推崇相反意见，结果，就只能在两个极端中间来回跳。

    ??现在想想，这可能是从罗马时代，就有的病根。罗马帝国也好，後来的教会也好，形成的“纲常”，或者说作为共识的社会规范，涵盖范围太狭小，本身也太脆弱。而後来的蛮族，在这方面就更加糟糕了。

    ??对任何一个文明来