第354章 反原教旨规划

    ??仔细想想，天方教那边，一样在尽力避免这种问题。

    ??据合赞汗的传记说，当年，波斯教士们曾经多次向他反映，希望他监督手下的将军们。因为这些游牧部落出身的将领，信仰非常不虔诚：他们作战的时候，如果赢了，就会吹嘘自己的勇武和谋略；而要是打输了，就开始怪胡大没有保佑好大家。

    ??对此，合赞汗也没什麽办法。

    ??这种好处归自己、责任归神的态度，容易破坏宗教的权威。属於正经教士都想管，但总是管不住的。

    ??真正在理论上放开这种行为的，估计是拜上帝教和天方教的“新教”运动。

    ??以欧洲的情况为例，马丁路德当年提出的理论，被归纳为“三个唯独”：唯独信心、唯独圣经、唯独恩典。这三条成为各类新教的起源，也是最明显的核心特征。

    ??唯独信心的意思，就是不承认罗马公教提倡的“善功”。公教教会认为，人的信仰和人的善举，都是成为义人，得到救赎的关键，而新教只承认信仰，不承认善举的作用。

    ??这里的根本分歧，是对於原罪的理解。

    ??罗马公教认为，人是可以行善的。天父会把“义”，也就是一种神圣化、概念化的恩赐，灌注到行善者身上，让他能够得到救赎。如果这个人一生都坚持义举，得到天父的欣赏，那麽就能进入天堂。是否行义，是个人的自由选择，凡人可以自行决定是否与天父合作。

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