051 少林法空讲佛门（科普篇之二）

後果。”

    ??“就由於我想和我执太重，把我放在第一位。现在的苦果是过去的惑业所生未来的苦果是现在惑业所生的。又苦果存在之处，常伴以惑业，所以惑业与苦果常互为因果，从无始来即循环相续不已，反覆的受诸存亡苦论。因是能招集存亡等，故称为集谛。”

    ??“集谛所指的是贪等诸烦恼，能集起六道的果报，分开来说，便是见惑和思惑。见惑是照见真理的时候，就可断除的惑。思惑是断见惑後，还要通过思想，修习真理才可断除的惑。见惑是妄见，不明白四谛的真理。”

    ??“思惑是迷情，迷於人间的事情。见惑的内容是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑十种妄见和烦恼。思惑的内容只要贪、瞋、痴、慢，而没有种种的妄见。由於在见道时已断去那些妄见了。思惑比较见惑难断，所以有见断如破石，思断如藕丝之说。”

    ??“咱们众生有了这见、思二惑，所以就要造出许多的善业和恶业，也就要被业力牵引到天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生道中去转那轮回的圈子了。”

    ??“所以在本节课的最一开始，为你讲到了五戒，便是通过戒的习惯来逐渐的减轻嗔痴贪等妄念，从而减轻业力，避免坠入三恶道。”

    ??秦书书点了点头。

    ??法空大概讲的意思也很简单，就如同人间的法律和道德的关系差不多。

    ??打一个很小的比方。

    ??如果小孩子在上学的时候偷拿了同桌的铅笔，橡皮。

    ??对於小孩子来说这种行为纯粹是为了满足他单纯的快乐，并没有上升到偷盗的思想高度。