第214章 守孝三年汝安否

我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。

    礼之所以能实行，是因为礼本於人心，本於仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。

    因此，一年之丧亦为礼。

    许攸说的一点没错，方悦的未亡人不管是不是准备改嫁，如今方悦屍骨未寒，就跟人家的未亡人提亲，不符合伦常礼仪。

    正常来说，汉末为父母守孝，一般为父守孝三年，为母守孝一年，夫妻之间若有一方去世，至少要守孝一年，不但葬礼时需要披麻戴孝，就是守孝期间，亦是如此。

    汉末的孝服用麻织成麻布，以麻布的粗细来区分与死者关系的亲疏。

    关系比较近的，就着粗麻布孝服；较远的，就着细麻布孝服。

    粗麻布一般多为生麻，粗陋，且无饰。孝子多穿着，俗称“披麻片”。细麻布多为熟麻，经过加工，色白较细，称为功服。

    其次呢，一般用穿孝服的时间长短来区别与死者关系的远近。关系近的，则“持服”（指穿孝服）时间较长，如儿女，多为3年；

    较远的则“持服”较短，最短为3个月。

    汉末的服制，乃是以与死者关系的亲疏远近为等差来分为五服，分别为斩衰、齐衰（zīcuī)、大功、小功、缌麻五个名称。

    《礼记·学记》中云：“五服弗得不亲。”五服以外，血缘关系就已经很远了。