第133章 避讳

    第三、内讳

    实际上也是家讳，所不同的是指避母祖名讳。

    如《宋书·谢弘微传》:“从叔山多，司空琰第二子也。无後，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行於世。”内讳也就是“妇讳”，《礼记·曲礼上》载:“妇讳不出门。”

    第四、为贤者讳

    亦即对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。

    圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等。汉以後皇帝之名有时也称圣讳。

    有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的“至圣先师”孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以“道君皇帝”自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。

    宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。甚至，连孔子的母亲的名“征在”，在列入避讳之列。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个“丘”字避而远之。写起来或缺一笔成“”，或写作“某”，或用朱笔圈之。读起来或读为“区”，或读作“休”，不一而足。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作“邱”，一直到五四运动以後，在“打倒孔家店”的呼声中，一些姓“邱”的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了“丘”。

    在民间也有自发地对圣贤避讳的现象。

    宋人郑诚非常敬仰诗圣